¿Por qué a la gente buena le va mal?

Brajot 7a - 7b

El problema de que a la gente buena le vaya mal es tan viejo como la vida misma.

En marcos religiosos, el problema se hace aun más complejo, ya que textos tradicionales plantean que conforme el hombre actue bien será recompensado de manera acorde.

En la Biblia, esta crisis existencial termina implosionando con Job: ¡tan pero tan bueno que era y tan pero tan mal que le fue!

Para la época del Talmud, muchos años después de Job, la pregunta sigue sin respuesta. Incluso el texto imagina al mismísimo Moisés preguntándole a Ds por qué hay justos a los que les va bien y justos a los que le va mal, malvados a los que les va bien y malvados a los que les va mal. ¿Hay forma de encontrarle sentido a esto? ¿Tiene sentido acaso?

El Talmud pone una primera respuesta en boca de Ds, de la cual después se desdice (así es, el Talmud no tiene miedo de desdecirse al intentar poner algunas palabras en boca de Ds): El justo al que siempre le va bien es hijo de un justo, mientras que el justo al que le va mal es hijo de un malvado. En consecuencia, el justo sufriente carga con los errores de sus antepasados.

En la segunda respuesta, Ds sostiene que sólo en caso de justos absolutos y malvados absolutos sabemos con certeza que a los primeros les irá siempre bien y a los segundos siempre mal. Todo el resto, nos encontramos entre justos que a veces se equivocan y malvados que a veces hacen las cosas bien.

El Talmud viene a recordarnos que vivimos en un mundo lleno de variables que no podemos controlar. Vivimos rodeados de caos, presas por momentos del incontrolable azar. Hacer el bien no nos garantiza que a veces las cosas nos salgan al revés de como queremos. Sin embargo, lo que sí nos asegura es que al obrar correctamente reducimos un poco el riesgo, aunque nunca de manera absoluta. Por el contrario, si hacemos las cosas mal, si vivimos haciendo daño a nuestros semejantes y no nos importa nada más allá de nuestros propios intereses, lo que terminaremos por generar es un contexto propicio para que tarde o temprano suframos por nuestros errores y malas decisiones.

Justos absolutos y malvados absolutos son personajes de literatura de poca monta. En el mundo real, todo es más complejo que eso. En ese sentido, aun cuando no podemos evitar que algunas cosas nos salgan mal, no debemos dejar de seguir intentando ser la mejor versión de nosotros mismos.